《诗经》中约有70首爱情诗，以一定的意象作为某种感情的象征，是《诗经》中爱情诗的一个重要表现。
植物的意象，例如桃、兰、荷、葛、萧、艾、薪楚、桑林等，它们的象征意义比较复杂：除象征婚嫁生活得幸福外，还寄托了追求不得的苦闷，以及弃妇的不幸生活。
动物的意象，例如以雎鸠、燕、雁、雀、鸠、鹊等鸟类形象作为爱情象征。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经·蒹葭》
知我者，谓我心忧，
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
——《诗经·黍离》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
——《诗经·木瓜》
《关雎》是诗经里的大家耳熟能详的爱情诗。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。但是如果说诗经都是爱情诗并不正确，诗经的表现手法有赋比兴，内容包含风雅颂，可见爱情诗只是它重要的一部分。另外还有关于生活劳动场景和社会风俗描述。
一、死生契阔，与子成说。
出自先秦《诗经·邶风·击鼓》。契，合。阔，离。契阔，这里指结合不分离。子，您。成说，发誓言。不论生死与聚散，与您约誓不相忘。这是两千多年前中国远古时代男女的爱情誓言，其生死相许、坚贞不渝之情，可谓感天动地。
二、谁谓河广，一苇杭之。
出自先秦《诗经·卫风·河广》。谁说黄河宽又广，一根芦苇渡得过。此以夸张修辞手法写一位客居卫国的宋人思念家乡，急切想回到宋国的心情。
三、子兮子兮，如此良人何？
出自先秦《诗经·唐风·绸缪》。良人，丈夫。诗句写一个新婚女子在洞房初见丈夫时的心理活动。其意思是说：你啊你啊，我该拿你怎么办？似怨似嗔，其初见新郎的喜悦之情，都在这句心理独白中表露无遗。
四、中心藏之，何日忘之？
出自先秦《诗经·小雅·隰原》。中心，即心中。心中既然爱着他，何日能够将他忘？这是两千多年前一位女子的爱情独白，质朴自然，真挚坦率，至今传为爱之名言。终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
五、之死矢靡它。
出自先秦《诗经·睟风·柏舟》。之，至。矢，誓。靡它，没有二心。男女相爱，情到深处，不免要发誓以明其志。“之死矢靡它”（意即爱你至死不变心），诗句写一个女子面对她的情郎所发的一个信誓。与后代男女所说的“海枯石烂不变心”相比，更显真挚、质朴，更显直接、炽烈。
六、悠哉悠哉，辗转反侧。
出自先秦《诗经·周南·关雎》。悠，感思。思美人啊思美人，翻来覆去睡不着。这是写一位男子思念心上人而夜不能寐的情形，非常生动。相信过来人都有体验，一读之下便心有戚戚焉。
七、投我以木瓜，报之以琼琚。
出自先秦《诗经·卫风·木瓜》。投，投掷、赠送。报，回赠、报答。木瓜，一种落叶灌木的果实，可食。但不是今日所见的南方水果木瓜。琼琚（j），美玉。情人赠我以木瓜，我送情人以琼琚。这是男女恋人间互赠礼物以表白爱意之语。
八、子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？
出自先秦《诗经·郑风·褰裳》。自古男女相爱，若有情变，往往都是女子处于被弃的弱势地位。因此，情变之后，女子都会自怨自艾、跌足痛悔、泣涕涟涟。
九、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
出自先秦《诗经·小雅·采薇》。依依，杨柳随风飘拂貌。无义。雨，这里指下雪。霏霏，雪花纷纷貌。昔日出征从军去，杨柳依依无限意；今日解甲归故里，大雪纷飞满天地。这是写一位久戍在外的征人回乡时抚今追昔的