故人之命在天，国之命在礼。人君者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。
古者明主之举大事，立大功也，大事已博，大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄。 故曰：佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。秦类之矣。
积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。 故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之。
1、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。
2、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》
3、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》
4、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》
5、 乱则国危，治则国安。《荀子王霸》
相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶面心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短。大小、善恶相形，非吉凶也，古之人无有也，学者不道也。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。